Текстовые материалы этой страницы опубликованы. При их использовании просьба ссылаться на: Клоков К.Б. Оленеводство и оленеводческие народы Севера России. Часть II. Север Средней Сибири. СПб, 2001.

    История формирования этнохозяйственного ареала
     В прошлом территория совреченского муниципалитета Туруханского района Красноярского края, занимающая бассейн верхнего Турухана и междуречье Турухана и Большой Хеты, была зоной контактов трех аборигенных народов: эвенков, селькупов и ненцев. Первоначально в северной части этой территории обитали ненцы, а в южной селькупы.
     Наиболее южным пунктом, где появлялись ненцы, откочевывая на зиму в лесотундру, было, по-видимому, Советское озеро. Несколько ненецких семей кочевали в его окрестностях еще в 1930-х годах. В прошлом оно называлось Божьим, а, соответственно, и Советская речка называлась Святой или Божьей речкой. Эти названия являются простым переводом на русский язык ненецкого названия Нум-то, селькупского Нумыль-то и эвенкий-ского Ховоки-амут, что на всех трех языках означает одно и то же - "Бог-озеро".
     Переселение эвенков на западный берег Енисея, по-видимому, произошло не ранее середины XVIII столетия. Литературные сведения о совреченской группе эвенков за дореволюционный период отсутствуют. В материалах Туруханской землеводоустроительной экспедиции говорится, что в 80-х годах XIX века часть эвенков Чапогирского рода перекочевала с реки Курейки в междуречье Турухана и Большой Хеты.
     После установления советской власти в районе Советской речки был создан Чапогиро-эвенкийский кочевой совет, объединявший в 1926 г. 181 человека: 92 мужчин и 89 женщин. (Материалы Туруханской землеводоустроительной экспедиции. Том 1. Туруханский районный архив. Ф.1., оп.1, д.7, л.370 и 384.) По данным Приполярной переписи 1926-1927 гг. [30], у тунгусов Тазовской волости, в которую входил этот кочевой совет, в среднем на семью приходилось по 14 взрослых и по 4 молодых оленя. Как писал В.А.Туголуков [46], большая часть эвенков обитала в так называемой "Чистой тундре", расположенной к северу от Советского озера, в бассейнах рек Большая Хета и Русская. Это были потомки эвенкийских родов, переселившихся сюда из бассейна Нижней Тунгуски и с Хантайского озера. Другая группа - потомки эвенков, пришедших с Подкаменной Тунгуски - жила на западе, в районе небольшого, но очень рыбного озера Момчик, относящегося уже к бассейну реки Таз.
     По материалам специального земельного обследования, проведенного в 1929-1930 гг. В.Н.Скалоном [39], эвенки занимали обширную (площадью около 1,7 млн. га) территорию в верховьях реки Турухан, центром ко-торой было Богово (Советское) озеро. Основным их занятием была охота на песца и дикого северного оленя, в меньшей степени - рыболовство. Несмотря на это, решающую роль как основное средство производство в хозяйственном цикле играло оленеводство. Оно имело исключительно транспортное значение, но от него зависело все благосостояние эвенков. Мечтой каждого обедневшего эвенка было накопить стадо именно для того, чтобы получить возможность передвижения, - писал В.Н.Скалон. - И он начинал перемещаться при первой возможности, иногда даже в ущерб своему стаду оленей, в смысле излишнего их изнурения.
     Общее количество оленей у всех семей этой группы равнялось 422 (в среднем 18 голов на хозяйство, при максимуме 75 и минимуме 2). В стаде насчитывалось 162 быка, 170 важенок и 17 хоров. Убыль стада за 1929 год составила 104 головы, из них 60 погибло от болезней, 14 - от волков, 28 было забито и 2 потеряно.
     Большое количество забитых домашних оленей в этот год было связано с неудачной охотой на диких оленей. Охота на дикого оленя занимала в жизни данной группы особое место. От нее зависело снабжение и мясом и оленьсырьем - "постелями", камусами, лбами и др. Рыбы, несмотря на наличие в верховьях Турухана бога-тых ею озер и рек, эвенки добывали всего по 112 пудов в год на семью. Это гораздо меньше, чем у соседних групп коренных народов (селькупов, кетов, ненцев). Рыба была преимущественной пищей только в самых бедных хозяйствах с недостаточным для нормального хозяйственного цикла числом оленей.
     Зимой 1931-1932 года эвенки, кочевавшие в Чистой тундре и в районе Советских озер, организовали производственное объединение "Охотник", которое с 1936 года стало называться "Красный Север". Одновременно группа семей с озера Момчик создала объединение "Красный эвенк". В 1938 году оба объединения слились в сельскохозяйственную промысловую артель им. Куйбышева. Центром ее стал новый поселок, построенный на берегу Советской речки, посередине между Момчиком и Советскими озерами.
     В начале 1963 года колхоз им. Куйбышева с центром в поселке Совречка состоял из 35 дворов (25 эвенкийских, 6 селькупских, 2 ненецких и 2 русских), объединявших 104 человека. Земельные угодья колхоза охватывали бассейны верховий двух рек: Турухана и Большой Хеты. Протяженность угодий с востока на запад составляла около 250 км, с с евера на юг - около 600. В 1964 году колхоз стал производственным участком Северо-Туруханского госпромхоза с центром в селе Туруханск.
     В 1982 году госпромхоз был преобразован в совхоз "Тунгусский", однако организационная структура хозяйства была сохранена. В 1991 году этот совхоз был реорганизован и распался на отдельные акционерные общества. Совреченский производственный участок совхоза превратился в самостоятельное хозяйство "Соболь", реорганизованное затем в акционерное общество закрытого типа "Совречка". Работники хозяйства, включая охотников, рыбаков и оленеводов, сделались его акционерами. Однако предприятие оказалось неспособным к хозяйственной деятельности и в настоящее время существует только формально. Рыболовством, охотой и оленеводством жители Совреченского муниципалитета занимаются самостоятельно. Основной хозяйственной единицей снова стала семья, как это было в период до коллективизации.

    Население и его образ жизни
     На 1.01.1998 в Совреченском муниципалитете были зарегистрированы 42 семьи общей численностью 182 человека. По национальному составу население муниципалитета распределилось следующим образом: эвенки - 123 человека (67,8% всего населения), селькупы - 34 человека (18,7%), кеты - 4 человека (2%), ненцы - 3 человека (1,6%). Вместе малочисленные коренные народы Севера составляли 90,1% населения (164 человека).
     Численность населения муниципалитета за последние полвека уменьшилась более чем в два раза. Основное сокращение произошло в 1960-х годах, когда из Совречки выехали ссыльные поселенцы. В 1990-е годы в связи с кризисом из поселка выехали еще несколько семей некоренных национальностей (процесс, охвативший весь Север России).
     Численность северных народов, напротив, понемногу увеличивается, а их доля в общей численности населения, которая в 1960 году составляла 40,8%, к 1998 году достигла 88,5%.

     По образу жизни и характеру хозяйственной деятельности население муниципалитета делится на две части: оседлое и кочевое.
     Оседлое население, составляющее примерно 2/3 от общего числа жителей, проживает исключительно в поселке Совречка, единственном постоянном населенном пункте на территории муниципалитета. Основные виды его хозяйственной деятельности: рыболовство и охота. Однако действующих промысловых предприятий в поселке в 1998 году не было. Формально большая часть трудоспособных мужчин состояла в бездействующем акционерном обществе "Совречка".
     Кочевое население, составлявшее около 30-35% всех жителей муниципалитета, распределялось по его территории в соответствии с существовавшим когда-то распределением родовых угодий, которые передавались по наследству. Наиболее четко были распределены между семьями угодья для пушного промысла песца пастями, которые совпадали с зимними территориями содержания оленей. Напротив, ареалы летнего выпаса оленей и, соответственно, приуроченные к ним места летних стоянок для рыбного промысла допускали значительные вариации, связанные, главным образом, с необходимостью периодически давать отдых оленьим пастбищам.
     На территории Совреченского муниципалитета исторически сложился традиционный оленеводческо-промысловый хозяйственный комплекс, включающий три основные отрасли: рыболовство, северное оленеводство и охоту. Ее можно рассматривать как единый этнохозяйственный ареал со сложной структурой, в котором хорошо выделяются этнохозяйственные ареалы второго порядка. С оленеводством связаны два из них.
     Первый - "северный" - расположен вокруг Советских озер.
     Второй - "западный" - в районе озер Момчик и Маргель-то.

    Оленеводство
     Северная часть территории Совреченского муниципалитета чрезвычайно благоприятна для развития домашнего оленеводства. Кормовой потенциал оленьих пастбищ как по ягельным, так и по зеленым кормам весьма значителен. Причем большая часть пастбищ находится в хорошем состоянии.
     Однако оленеводы в настоящее время используют для выпаса лишь незначительную часть своей территории. Можно сказать, что происходит постепенное сокращение площади этнохозяйственного ареала из-за неблагоприятных для деятельности оленеводческо-промысловых предприятий экономических условий, которые сложились на Севере России еще в 1970-1980-е годы.

     В прошлом в бассейне Большой Хеты находились угодья, в которых проводился промысел песца пастями. Для обслуживания этих ловушек использовался оленный транспорт. Зимой здесь кочевали по несколько эвенкийских семей, каждая из которых содержала от 20 до 50 домашних оленей. На оленях проверяли песцовые ловушки-пасти, их использовали для перевозки чума и всего семейного имущества при перекочевках, а также для связи с поселком.
     Прекратился пастевой промысел песца в 1970-х годах. С этого времени эвенки перестали регулярно ездить на оленях в бассейны Большой Хеты и реки Русской.
     В настоящее время основное поголовье оленей совреченских эвенков, по нашим подсчетам, около 500-550 голов, включая приплод текущего года, содержится в ближайших окрестностях Советских озер. В этом районе олени пасутся круглый год. Сезонные перемещения, вызванные необходимостью смены участков выпаса, имеют амплитуду в пределах 20-30 км.
     Оленеводство практикуется также и в западном этнохозяйственном ареале (в районе озер Момчик и Маргель-то), но оленей там значительно меньше - всего около ста голов. Для сравнения укажем, что, по данным Приполярной переписи, в 1926 году на озере Момчик жили 4 семьи эвенков (32 человека), имевших всего 27 взрослых и 17 молодых оленей, т.е. значительно меньше, чем в настоящее время.
     Система содержания оленей основана на эвенкийских традициях с рядом важных заимствований от ненцев. Она включает вольный выпас оленей в летнее время, использование дымокуров, сараев и изгородей.
     Наиболее распространено использование дымокуров, которое позволяет удерживать стадо оленей численностью до 100-200 голов непосредственно вблизи чума в течение всего "комариного периода".
     Для этой же цели могут использоваться более сложные сооружения - сараи, в которых олени также спасаются от комаров. Однако постройка сарая на 100-200 оленей весьма трудоемка. По этой причине на Советских озерах имеется сейчас только один небольшой сарай.
     Во второй половине августа, когда комаров становится меньше, и олени начинают уходить от дымокуров в тайгу, оленеводы переводят свои стада в специальные изгороди. Изгороди сооружаются в виде перемычек между озерами. Они ограничивают передвижение оленей, облегчая охрану стад. Такие изгороди в районе Советских озер сооружены в трех местах.
     На теплое время года большинство владельцев собирают своих оленей в стада, находящиеся под присмотром пастухов. Это позволяет эвенкам в этот период уделять больше внимания рыбному промыслу по открытой воде. С наступлением осени хозяева разбирают своих оленей из общего стада и держат их отдельно, так как в зимний период олени интенсивно используются ими как транспортное средство.
     Последние годы езда на оленях осуществляется по ненецкой традиции - исключительно на нартах. Однако, в отличие от ненцев, совреченские эвенки изготовляют и используют только одну (а не несколько) конструкцию нарт. В недавнем прошлом на нартах ездили только зимой. Для летних поездок использовался традиционный для эвенков способ передвижения - верховая езда на оленях и перевозка груза на вьючных седлах. В некоторых семьях сохранились фотографии эвенков, едущих верхом на оленях. Такой способ передвижения регулярно использовался, когда охотники ездили ремонтировать и готовить к зимнему промысловому сезону песцовые пасти, расположенные в бассейнах рек Большая Хета и Русская.
     Традиция верховой езды была утеряна на рубеже 1960-х и 1970-х годов. Современная молодежь уже не умеет обучать оленей для верховой езды. Кроме того, по мнению стариков, олени из-за отсутствия селекционной работы и обновления крови сейчас измельчали, и крупных быков, пригодных для верховой езды, теперь не найти.
     Совсем недавно у совреченских эвенков-оленеводов появилась и совершенно новая традиция - использование зимних балков (легких домиков, установленных на оленьи нарты). Эту традицию они несколько лет тому назад заимствовали у своих северных соседей - долганов из оленеводческо-промыслового хозяйства "Потаповское", а также у эвенков с Хантайского озера, с которыми поддерживаются родственные связи. Хантайские эвенки, в свою очередь, также научились делать балки у долганов. При постоянных зимних кочевках жить в теплом и легком балке значительно удобнее, чем в чуме, на установку которого приходится тратить много времени.
     Учетов поголовья своих стад совреченские эвенки последние годы не проводят. На вопрос о количестве оленей в стаде его владельцы отвечают, что считать оленей - это грех. По собранной нами косвенной информации, каждая из кочевых семей в районе Советских озер владеет несколькими десятками оленей, причем максимальное количество оленей не превышает 80 голов.
     Основное назначение оленей у совреченских эвенков - транспортное. В зимнее время олени - это практически единственный вид транспорта, так как имевшиеся у кочевых семей снегоходы были за последние годы полностью изношены и вышли из строя. Купить новые теперь невозможно из-за высоких цен и отсутствия постоянно оплачиваемой работы.
     Существенное значение имеют олени и как источник пищи. Забой на питание проводится в течение всего года по мере необходимости, чаще всего тогда, когда нет возможности добыть дикого оленя. Разделка туши производится традиционными методами. Шкура и другие виды мехового сырья (камусы, лбы), наряду со шкурами диких северных оленей, используются для зимнего покрытия чумов и балков, а также для изготовления традиционной одежды, обуви, украшений.
     Выпас оленей и охрана стада сопряжены со значительными трудностями. Основные из них: болезни, нападение хищников и потери оленей, главным образом, из-за увода проходящими мимо дикими оленями.
     Наибольший урон стадам наносят болезни, что связано с отсутствием у оленеводов необходимых медикаментов и ветеринарного обслуживания стад.
     Нападения хищников - волка и медведя - в настоящее время редки, несмотря на то, что оленеводы, не имея нарезного огнестрельного оружия, перед ними практически беззащитны.
     Иметь нарезное оружие оленеводы не могут по формально-бюрократическим причинам. Для того, чтобы получить на него разрешение, нужно специально выехать в Туруханск и пройти достаточно сложную процедуру оформления соответствующих документов. Некоторые оленеводы пытались это сделать, но успеха пока никто не добился. В прошлом, когда оформлением разрешений занималась дирекция совхоза, такой проблемы у них не возникало.
     Баланс стада - соотношение приплода, забоя и убыли оленей - рассчитать невозможно из-за отсутствия регулярного учета оленей. По мнению самих оленеводов, общее поголовье оленей в районе Совречки за последние годы увеличилось. По данным Туруханского районного отдела госстатистики, на 1.01.1995 (год проведения последнего официального учета) оно составляло 357 голов.
     По данным статистического учета оленей в прошлом (1950-е - 1970-е гг.), количество оленей, находившихся в личной собственности населения Совречки, колебалось в пределах 200-400 голов, а в общественном стаде постепенно снижалось. Так, колхоз им. Куйбышева в 1962-1963 гг. имел 800 оленей. В совреченском производственном участке Северо-Туруханского госпромхоза в год его образования (1967 год) их насчитывалось уже только 664, а к 1973 году там оставалось всего 240 оленей.
     Снижение поголовья, по-видимому, продолжалось до тех пор, пока все олени не оказались в личной собственности оленеводов. После этого начался его небольшой рост, связанный также с тем, что при отсутствии снегоходов олень снова стал основным видом зимнего транспорта. Перспективы этого роста ограничены, так как товарность отрасли очень низка. Возможности для сбыта мяса и другой продукции практически отсутствуют.
     В то же время потенциальные возможности для роста поголовья оленей и превращения оленеводства совреченских эвенков в товарную отрасль весьма значительны. Ресурсы пастбищ для этого достаточны. Квалифицированные кадры пастухов также имеются. Отсутствует твердый рынок сбыта и социальные стимулы для организации более крупного оленеводческого хозяйства.
     В современных условиях, когда оленеводство на огромных территориях Средней Сибири и Северо-Востока страны приходит в упадок, сохранение его отдельных очагов становится особенно важным. Несмотря на небольшие размеры и экономическое значение очага оленеводства совреченских эвенков, его необходимо всемерно поддерживать, не нарушая, конечно, привычного для оленеводов этой местности жизненного уклада.